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反符瑞（第1页）

汉朝大思想家王充，在举国一致的符瑞迷信里，曾有这样反对符瑞的话：

夫太平以治定为效，百姓以安乐为符。

孔子曰：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

百姓安者，太平之验也。

夫治人以人为主，百姓安而阴阳和，阴阳和则万物育，万物育则奇瑞出。

视今天下，安乎危乎？安则平矣，瑞虽未具，无害于平。

故夫王道定事以验，立实以效。

效验不彰，实诚不见，时或实然，证验不具。

是故王道立事以实，不必具验；圣主治世期于平安，不须符瑞。

（《论衡·宣汉》篇）

后代整天曲学阿世的知识分子，诬指王充推翻当时的天人感应之说的目的，在“为皇帝解除精神威胁，或可成为他进身朝列的凭借”

（徐复观《两汉思想史》）。

这真是厚诬古人了！

符瑞说也是天人感应说的一部分，反对符瑞就是反对钦定思想，这要冒多大的危险？要“进身朝列”

，何不像这种知识分子那样以“逢君之恶”

起家呢？又何必唱冒杀头危险的反调呢？

由于国民党御用文人对王充的厚诬，可以约略看到：国民党怎样在中国大陆以外的地方颠倒黑白、蒙混真知。

如今到处又是一片符瑞之象了，到处是张灯结彩，到处是报喜不报忧，到处是吉祥话儿，甚至无知的党外人士办刊物，也学会把蒋经国当选和“黄历上百年难逢的双春双雨水”

扯在一起，而“为1984年赦天下卜卦”

（5月1日《关怀》第三十期）了！

这种现代符瑞的迷信大雾，简直愈来愈浓了！

我实在看不过去、看不顺眼，我真要写它几句。

我要昭告天下说：“别以为这个岛上都是谄媚的、迷信的人啊！

我李敖就不来这一套！

我李敖就是例外！

千百年后，岛孤人孤之后，总要有个真正的明白人留名下来！

那个人，除了李敖，还他妈的有谁呢？”

1984年5月2日

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