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莫等父母老去（第1页）

有一位学僧名叫道念，出家数十年，到处参访皆未能开悟。

一日，请示石楼禅师道：“未识自己的本性，请禅师方便给我指示。”

石楼禅师回答：“石楼无嘴巴。”

道念再请求：“学生至诚恭请禅师指示，学生洗耳恭听。”

石楼问道：“你听到了什么？”

道念答道：“学僧自知罪业深重。”

“老僧的罪过也不少。”

道念反问：“禅师的过在什么地方？”

石楼禅师道：“我的过在你的不是的地方。”

道念再问：“可以忏悔吗？”

石楼禅师说：“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡。”

道念随即礼拜，石楼禅师就打了他一下。

打过以后，又问：“你最近离开何处才到此？”

道念回答：“梁、唐、晋、汉、周，到处行脚云游。”

“梁唐晋汉周，这些主人还重佛法吗？”

道念回答：“好在禅师问着我，若问别人，恐怕就惹祸了。”

“为什么？”

“因为这些君王不喜欢别人怀疑。”

石楼禅师再问：“人尚不见，有何佛法可重？”

“请禅师告诉我，如何来重佛法？”

石楼禅师反问：“你受戒已多少年？”

道念回答：“二十年。”

石楼禅师道：“二十年了还不知重法！

现在问我，我的嘴巴怎说得清楚？你的耳朵又怎听得进去？”

道念至此真的言下大悟。

“石楼无嘴巴”

乃是说禅乃无言，是不可言说的，可是“石楼无嘴巴”

本身就是一句话，而且是导人悟禅的一句话。

那么，石楼禅师前后所谓岂不是矛盾了？其实不然。

很多道理都是在说与不说之间的，说出来的每个人都懂，但只有自己经历过后才能深刻觉醒。

古人说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”

，也是这个道理。

比如孝道，人们常说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”

，人人都明白其中的道理，知道应该尽早地给父母以照顾。

可是真正做到的并不多，大都是忙于工作，觉得自己的事业未竟，同时父母年纪还不算老，没到自己该去天天侍奉的地步。

可某一天，突然看到父母苍老的面容，才明白过来，原来父母早已经不是当年那两棵为自己遮风挡雨的大树了，而是需要自己去照顾扶持的两个暮年老人。

这时候，才知道自己曾经错过多少，失去多少，也才会明白，自己欠了父母多少，从而留下遗憾。

这也是在说与不说之间的，身边总有人在说这个道理，我们也总在听这个道理，但真正能够体会到其中深意的，只有去经历。

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